Меню
Статьи

ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ КАЗАХОВ В ИРАНЕ: КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В УСЛОВИЯХ ДИАСПОРЫ

Куаныш Искаков 1

1 ЕНУ

doi.org/10.47500/2026.v27.i3.18 Стр. 264-273 Поступила 2026-09-28 Опубликовано 2026-09-29

Аннотация

В статье анализируется степень сохранности свадебных обычаев и традиций у иранских казахов, проживающих в условиях диаспоры. Цель исследования – с этнографической точки зрения проанализировать современный характер предсвадебных обрядов иранских казахов, особенности их сохранения, а также выявить практики их передачи последующим поколениям. Рассматриваются функции и культурное значение таких традиционных обрядов, как выбор брачного партнёра, предварительное сватовство, официальное сватовство, установление родственных отношений между семьями и выплата калыма, а также проводы невесты. В ходе исследования применялись методы качественного контент-анализа и мультимодальный метод. В рамках полевого исследования использовался метод интервью. Основными источниками послужили видеоматериалы, отражающие быт и повседневную жизнь казахской диаспоры в Иране, опубликованные этнографические труды и сравнительная научная литература.

Результаты исследования показали, что предсвадебные обряды казахской диаспоры в Иране и в настоящее время остаются важным механизмом сохранения этнической идентичности. Несмотря на расширение свободы личного выбора среди молодёжи, согласие родителей, институт сватовства и родственные связи по-прежнему сохраняют своё значение в вопросах заключения брака.  Также сохраняются социальные и символические функции отдельных обрядов.

В исследовании предсвадебные обряды казахской диаспоры в Иране комплексно рассмотрены с точки зрения нематериального культурного наследия и выявлены особенности их сохранения в условиях диаспоры. Полученные результаты вносят вклад в изучение культурной преемственности казахской диаспоры и способствуют более глубокому пониманию проблем сохранения нематериального культурного наследия.

01 Введение

Полный текст статьи доступен для скачивания в формате PDF на панели справа.

Ссылки для цитирования

[1]2026. ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ КАЗАХОВ В ИРАНЕ: КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В УСЛОВИЯХ ДИАСПОРЫ. «Мәдени мұра». 114, 3 (Sep. 2026), 264–273. DOI:https://doi.org/10.47500/2026.v27.i3.18.
(1)ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ КАЗАХОВ В ИРАНЕ: КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В УСЛОВИЯХ ДИАСПОРЫ. main 2026, 114 (3), 264-273. https://doi.org/10.47500/2026.v27.i3.18.
ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ КАЗАХОВ В ИРАНЕ: КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В УСЛОВИЯХ ДИАСПОРЫ. (2026). «Мәдени мұра», 114(3), 264-273. https://doi.org/10.47500/2026.v27.i3.18
ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ КАЗАХОВ В ИРАНЕ: КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В УСЛОВИЯХ ДИАСПОРЫ. «Мәдени мұра», [S. l.], v. 114, n. 3, p. 264–273, 2026. DOI: 10.47500/2026.v27.i3.18. Disponível em: https://madenimura-journal.kz/index.php/main/article/view/653. Acesso em: 1 oct. 2026.
“ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ КАЗАХОВ В ИРАНЕ: КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В УСЛОВИЯХ ДИАСПОРЫ”. 2026. «Мәдени мұра» 114 (3): 264-73. https://doi.org/10.47500/2026.v27.i3.18.
“ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ КАЗАХОВ В ИРАНЕ: КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В УСЛОВИЯХ ДИАСПОРЫ” (2026) «Мәдени мұра», 114(3), pp. 264–273. doi:10.47500/2026.v27.i3.18.
[1]“ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ КАЗАХОВ В ИРАНЕ: КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В УСЛОВИЯХ ДИАСПОРЫ”, main, vol. 114, no. 3, pp. 264–273, Sep. 2026, doi: 10.47500/2026.v27.i3.18.
“ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ КАЗАХОВ В ИРАНЕ: КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В УСЛОВИЯХ ДИАСПОРЫ”. «Мәдени мұра», vol. 114, no. 3, Sept. 2026, pp. 264-73, https://doi.org/10.47500/2026.v27.i3.18.
“ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ КАЗАХОВ В ИРАНЕ: КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В УСЛОВИЯХ ДИАСПОРЫ”. «Мәдени мұра» 114, no. 3 (September 29, 2026): 264–273. Accessed October 1, 2026. https://madenimura-journal.kz/index.php/main/article/view/653.
1.ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ КАЗАХОВ В ИРАНЕ: КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В УСЛОВИЯХ ДИАСПОРЫ. main [Internet]. 2026 Sep. 29 [cited 2026 Oct. 1];114(3):264-73. Available from: https://madenimura-journal.kz/index.php/main/article/view/653
1.ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ КАЗАХОВ В ИРАНЕ: КУЛЬТУРНАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В УСЛОВИЯХ ДИАСПОРЫ. main. 2026;114(3):264-273. doi:10.47500/2026.v27.i3.18